早就知道犍为文庙是一处不多见的古建筑群，保护完好而蜚声海内外。上个世纪60年代末，响应号召下乡插队到犍为县，却由于种种原因，没能去成，后来又一直不方便。这愿望深藏于心中，几十载都无法释怀。今年第一天，巧遇同样热爱户外摩托运动的年青朋友小李，邀约成行，这才了了愿。

　　犍为文庙建于北宋真宗年间，后因战乱重建于明洪武四年，至今也有600多年的历史了。文庙规模浩大，气势雄伟，是西南第一大文庙，全国第四大文庙，是全国重点文物保护。

　　文庙整个建筑呈长方形，坐北向南，对称布局，中轴线有200余米。自南端始，万仞宫墙、灵星门、泮池、大成门、大成殿、启圣宫等建筑依次布列在中轴线上，贤关、圣域，东庑、西庑等廊坊建筑左右对称。东南两侧，有建于清代年间的奎星阁和节孝坊。

　　犍为文庙建筑依次走高，整个建筑有居高临下之感，俯视山河；礼仪端庄，等级森严。御路浮雕，柱础石刻，工艺精湛，巧夺天工；龙凤横匾，雕龙撑弓，玲珑漏空，壮美无比；琉璃滴翠，飞檐传神；金碧辉煌，耀眼夺目，堪称古建筑瑰宝。

　　万仞宫墙是文庙的一道屏风，它护卫着这座祭孔的神圣庙堂。文庙的大门在万仞宫墙屏风两侧，东为“贤关”，西为“圣域”。据史料记载，在大门两侧曾立有下马碑，任何官员到此，都得规规矩矩地走着进去。圣贤之地，没人敢造次。

　　灵星门是建于台基之上的四柱三门冲天式石坊。石坊基座石阙嵯峨，龙亘狮蹲，造型雄浑，气宇轩昂。灵星又称天田星，是天上二十八星宿之一，古时凡祭天则必先祭灵星。由此可见，祭孔如同尊天。

　　泮池是古时代官学的标志。在科举时代，新生入学称为入泮。古时凡获金榜题名中状元者，必到文庙祭祀，是时，泮池之上架设彩桥，唯有状元一人可经彩桥进入大殿拜祭孔子。

　　大成门显然取意于孔子“大成至圣先师”之称。大成门建在两米多高的台基上。九级台阶，御路浮雕，栏板望柱，烘托出文庙的庄严稳重；耀眼的琉璃瓦屋面，伸展的鳌角飞檐，顺屋脊而卧的盘龙，高耸的三层宝顶，无不书写着宫殿般的华丽高雅。这里既有儒家的中庸，也有道家的神秘，还有佛家的宽容；而三重檐牌楼，极为罕见，今天更是绝无仅有。这是中国古代建筑的奇观，令人叹为观止。

　　穿过大成门，进入了一个闭合型的四合大院，正前方主建筑为大成殿，是孔子塑像供奉于此，是拜祭主殿，左右两侧的廊坊内供奉孔子门下七十二贤人。

　　这个大型四合院天井，俨然是一个小广场。大成殿前，是一个200多平方米的平台，又称为拜台。拜台四周绕以精刻高浮雕雅石栏板，拜台前各置石刻龙头一尊，龙首高昂，高贵而尊严。

　　拜台是祭孔时焚香的处所，又是祭祀大典的乐池。从台下上行，台基五龙御路，九级台阶。从拜台登上大成殿，孔子之像端座殿内。

　　孔子在唐开元年间，追谥为“文宣王”，宋真宗元年加谥为“至圣文宣王”，元武宗大德十一年，再加谥为“大成至圣文宣王”。到了明清时代，才改称“至圣先师孔子”。在中国几千年的历史长河中，获得如此声誉而被世世代代祭祀不忘的，仅孔子一人。

　　文庙在过去各州府都有，但保存下来的，已经很少，而像犍为这样完整保存的，则是寥寥无几。